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《礼记丧服幼记》:“斩衰括发以麻


时间: 2019-11-02

  分为五种,以父宗为重。平淡称为本宗九族。疏者服轻,这叫“不杖期”,这是须眉为伯叔父母、为兄弟的丧服,已嫁的女子为父母,中邦古代社会是由父系家族构成的社会,亲者服重,按序递减。

  大功大功亦称“大红”,次于齐衰,这是用熟夏布做的,比齐衰邃密些。功,指织布的做事。大功是九个月的丧服,须眉为出嫁的姊妹和姑母、为从兄弟和未嫁的堂姊妹都是大功,女子为丈夫的祖父母伯叔父母、为本人的兄弟也是大功[3].《史记孝文帝本纪》:“已下,服大红十五日,小红十四日。”裴骃集解:“服虔曰:”当言大功、小功布也。“《明史礼志十四》:”曰大功玄月者,为同从兄弟及姊妹正在室者,为姑及姊妹兄弟之女出嫁者;父母为众子妇,为女之出嫁者;祖为众孙;为兄弟之子妇为兄弟之子为人后者。“《清史稿礼志十二》:”曰大功服,粗白布,冠、致如之,茧布缘屦。“

  接头电线小时效劳(周六、周日及节假日担心息)客服邮箱:传真 投诉电话 创议邮箱:办公地方:北京市海淀区知春道1号-学院邦际大厦18层(搭车途径图)齐衰一年,即所谓五服:搜罗直系支属和旁系支属,其支属领域搜罗自高祖以下的男系后裔及其夫妇,死为服丧。《礼记丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧刻期及丧服粗细的分别,

  斩衰(汉语拼音:Cuī),通“缞”。五服中最重的丧服。凡丧服上衣叫衰(披正在胸前),下衣叫裳。衰是用最粗的生夏布做的,衣旁和下边不缝边,是以叫做斩衰,斩便是不缝缉的兴趣。子为父、父为宗子都是斩衰(注:诸侯为皇帝、臣为君也是斩衰。),妻妾为夫、未嫁的女子为父,除服斩衰外再有丧髻,这叫“髽(汉语拼音:zhuā)衰”。斩衰都是三年丧(实质上是两周年,众为二十五个月除孝。)[1].至明、清,子及未嫁女为母,承重孙为祖母,子妇为姑(婆),也改齐衰三年为斩衰。《礼记丧服小记》:“斩衰括发以麻。”《清史稿礼志十二》:“斩衰三年,子为父、母;为继母、慈母、养母、嫡母、生母;为人后者为所后父、母;子之妻同。女正在室为父、母及已嫁被出而反者同;嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重;妻为夫,妾为家长同。”

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  缌麻是五服中最轻的一种,比小功服更邃密,丧期是三个月。须眉为族曾祖父,族曾祖母,族祖父,族祖母,族父,族母,族兄弟,为外孙(女之子),外甥,婿,妻之父母,舅舅等都是缌麻[5].清代,凡须眉为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、外兄、姨兄弟等,均服缌麻。服期三月,五服除外,同五世祖的支属为袒免亲,即所谓“素服”,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废,当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾;明、清时,素服,以尺布缠头。同六世祖的支属便是无服亲了。故《礼记大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世支属竭矣。”

  媳妇为舅姑(公婆)、孙和孙女为祖父母也是不杖期;即自高祖至玄孙的九个世代,正在此领域内的支属,为有服支属,不必杖。

  齐衰(汉语拼音:Zī Cuī)次于斩衰,这是用熟夏布做的。由于缝边齐截,是以叫做齐衰。《仪礼丧服》篇载齐衰分为四等:

  齐衰三月,这是为曾祖父母的丧服[2].西晋李密所著陈情外中,“外无期功强近之亲”里的“期”指的便是齐衰。唐代,父正在父卒皆为母服齐衰三年;子妇为姑(婆)亦齐衰三年。至清代,凡夫为妻,须眉为庶母、为伯叔父母、为兄弟及正在室姊妹,已嫁女为父母,孙男女为祖父母,均服齐衰一年,杖与否,各有章程;重孙男女为曾祖父母,服齐衰蒲月;玄孙男女为高祖父母,且齐衰三月。《礼记檀弓下》:“哀公为之齐衰。”《清史稿礼十八》:“曰齐衰杖期,嫡旁及下际缉,麻冠、致、草屦、桐杖曰齐衰杖期,嫡子、众子为庶母;子之妻同;子为嫁母、出母;夫为妻;嫡孙祖正在为祖母承重。曰齐衰不杖期,为伯、叔父、母,为亲兄、弟;为亲兄、弟之子及女正在室者;为同居继父两无大功以上亲者。”

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  小功亦称“小红”,又次于大功,小功服比大功服更邃密,是五个月的丧服。须眉为从祖祖父(伯祖父、叔祖父)、从祖祖母(伯祖母、叔祖母)、从祖父(堂伯、堂叔)、从祖母(堂伯母、堂叔母)、从祖晜弟(再从兄弟)、从父姊妹(堂姊妹)、外祖父母都是小功,女子为丈夫的姑母姊妹,为娣妇姒妇也是小功[4].《仪礼丧服》:“小功,布衰掌,牡麻致,即葛蒲月者。从祖祖父,从祖父母报;人祖昆弟;从父姊妹篇,孙嫡人者;为人后者为其姊妹嫡人者。”《书礼乐志十》:“小功蒲月殇,正服:为子、女子子之下殇,为叔父之下殇,为姑、姊妹之下殇,为从兄弟姊妹长殇,为庶孙之长殇。投诚:为人后者为其兄弟之长殇,出嫁姑为侄之长殇,为人后者为其姑、姊妹之长殇。义服:为夫之兄弟之子、女子子之下殇,为夫之叔父之长殇。”陈情外中,“外无期功强近之亲”里的“功”指的便是大功和小功。

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